靖港江西會(huì)館

靖港古鎮(zhèn)的外地會(huì)館除寧鄉(xiāng)會(huì)館外，還有一座江西會(huì)館。

江西與湖南兩地關(guān)系可謂極其密切。明朝洪武年間，朝廷實(shí)行“江西填湖廣”的人口大遷徙，很多江西人來(lái)到湖南，特別是在湘中地區(qū)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)。至今，在湘中地區(qū)的大部分居民都可以把先祖追溯到江西。湖南人和江西人互稱“老俵”，便是這種親緣關(guān)系的見(jiàn)證。數(shù)百年來(lái)，江西人多往湖南經(jīng)商，在湖南城鎮(zhèn)中，幾乎都有江西商人的同鄉(xiāng)會(huì)和會(huì)館。作為商貿(mào)重鎮(zhèn)的靖港，江西人更是往來(lái)頻繁，人數(shù)眾多，還有很多江西人久戀靖港，在此定居。

清朝道光年間，一個(gè)姓匡的江西人外出賣(mài)秤，游走到了靖港�？吹竭@里街上人多，河里船多，便借地方住下來(lái)。此后，他在靖港落籍、開(kāi)店、發(fā)財(cái)。消息傳到江西，引發(fā)了一波江西人來(lái)靖港創(chuàng)業(yè)的熱潮。到清朝末民國(guó)初，精明的江西人在靖港開(kāi)的秤鋪有匡記、劉記、肖記等五家，藥鋪有易壽堂、王吉泰、熊泰康等多家，銀鋪有劉天保、黃銅豐、黃得成等七家，皮行有何東海、何東江等四家。老俵越來(lái)越多，需要有一個(gè)專門(mén)的地方組織機(jī)構(gòu)。于是，在清光緒初年，在靖港的江西人籌集資金，購(gòu)得一處進(jìn)深四進(jìn)、五開(kāi)間的房屋，江西會(huì)館就這樣誕生了。

從保安街68號(hào)的一條巷子進(jìn)去二十余米，再向左拐便是江西會(huì)館所在。時(shí)光流逝，歲月滄桑。江西會(huì)館僅留下一堵斑駁的青磚墻。昔日春光今已不見(jiàn)，讓人徒生感慨。

江西會(huì)館最后一任會(huì)長(zhǎng)黃文明還健在�，F(xiàn)年82歲的黃文明住在保安街5號(hào)。黃文明講起舊日江西會(huì)館的故事來(lái)滔滔不絕。據(jù)他說(shuō)，江西會(huì)館的會(huì)長(zhǎng)是一個(gè)不脫產(chǎn)的職務(wù)，平時(shí)只有一個(gè)廟老倌守在江西會(huì)館里。江西會(huì)館前進(jìn)是萬(wàn)壽宮，宮里辦著兩個(gè)班的“豫章”學(xué)校。豫章就是南昌。老人說(shuō)，江西會(huì)館的二進(jìn)供奉普天福主，那是江西民間崇拜的神仙。三進(jìn)和四進(jìn)是會(huì)館辦公和住宿的地方。

江西會(huì)館每年組織三次-。一是正月二十八日，這是江西普天福主的生日。在靖港的江西人，在自己帶過(guò)來(lái)的菩薩面前三跪九叩之后，吃一頓江西風(fēng)味的酒席。二是清明掃墓。先由會(huì)館組織對(duì)江遙祭先祖，而有先人葬在靖港的丁家?guī)X、蔡家山等地的，則各自到墓前掛掃，然后再回館就餐。三是七月十五舉辦盂蘭會(huì)，系佛教節(jié)日。這天在會(huì)館里有拜懺、放焰口、燒紙焚香等活動(dòng)，還邀戲班演出《目蓮救母》，熱鬧非凡。

此外，江西會(huì)館還為過(guò)路的江西人提供食宿，對(duì)落難的江西人提供回家的路費(fèi)。會(huì)館的費(fèi)用來(lái)源有兩個(gè)，一是出租房屋，二是同鄉(xiāng)交納會(huì)費(fèi)。會(huì)長(zhǎng)除了主持館內(nèi)大事外，平時(shí)還要處理一些江西商鋪、商人與本地官私關(guān)系的事務(wù)。

靖港鎮(zhèn)：靖港鎮(zhèn)和格塘鎮(zhèn)成建制合并設(shè)立靖港鎮(zhèn) 靖港鎮(zhèn)，位于湖南省長(zhǎng)沙市湘江下游西岸，距離長(zhǎng)沙城區(qū)約為30公里，屬望城縣所轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)。地理上為洞庭湖流域南緣的大眾垸區(qū)；南部、西部和北部分別與本縣新康鄉(xiāng)、格塘鄉(xiāng)與喬口鎮(zhèn)相鄰，東面隔湘江與銅官鎮(zhèn)相望。目前由長(zhǎng)沙市區(qū)直達(dá)望城縣城的高等級(jí)公路雷鋒大道直接延伸至該鎮(zhèn)，水陸交通十分便利。 2003年12月31日，全鎮(zhèn)劃分為…… 靖港鎮(zhèn)詳細(xì)信息++