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各地旅游名勝推薦-觀篇
大田莊鄉(xiāng)采摘觀光園距離鄉(xiāng)駐地3公里，是一個(gè)集休閑度假、觀光旅游、田園采摘、田間勞作及垂釣娛樂于一體的休閑觀光旅游勝地。主要特色（一）旅游景點(diǎn)眾多。大田莊鄉(xiāng)采摘觀光園位于蒙山腹地，山水相連，環(huán)境優(yōu)美，猶如美景如畫的世外桃源，天藍(lán)，地綠，山青，水碧，有大汪觀音峰、霸王弓、霸王褲、霸王床、玉皇頂、玉皇廟等景點(diǎn)，行走其中處處皆景，森林覆蓋率高達(dá)70%，負(fù)氧離子含量高，是天然的森林“氧吧”，有很多美麗的傳說，人在路上走，如在畫中游。（二）政治品牌響亮。2002年9月5日，全國農(nóng)水改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在這里召開，田莊的“治水”經(jīng)驗(yàn)得到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，成為全國小農(nóng)水產(chǎn)權(quán)制度改革的發(fā)源地，。2005年10月17日、…[詳細(xì)]
觀音跳景點(diǎn)位于普陀山龍灣崗東南瀕海處，由“觀音跳海石”和西方凈苑（又稱西方庵）組成，與洛迦名山隔海相望。觀音跳海石巨大扁平，危懸崖側(cè)，臨風(fēng)而臥，俗墜且止。相傳此石為觀音菩薩初開普陀山之-圣地，從洛迦山一躍而至?xí)r的借力之石；又說此石是菩薩眺望大海，反觀自身，修證圓通時(shí)所踏之石，故又名“觀音眺海石”。今此石仍巔有菩薩足印沉陷石面（見圖），殊勝非常，為來普陀山信徒必朝觀音圣跡之一。出紫竹林沿香道路南行，一路上紫竹廣植，松柏散布，香道依山勢(shì)而筑，行人臨海而行，漸入妙境。行至路叉口處有塊高達(dá)一米多的石碑，為香游客指明了去南海觀音和觀音跳景點(diǎn)之路。再行百余步，忽折而向左，即西方凈苑山門，山門古樸，從崖而建…[詳細(xì)]
蘇仙觀位于蘇仙嶺的頂峰，亦稱頂庵，是一座樓閣森嚴(yán)的道教建筑。原為膜拜蘇仙而建。傳說西漢漢文帝年間，郴州出了一位神奇少年蘇耽。其母吞萍成孕在白鹿洞生下蘇耽。蘇耽出生后鹿乳鶴覆。長大后，有教書先生取名蘇耽。傳說蘇耽曾從白鹿洞洞遁湘潭、懸壺濟(jì)世留有橘井泉香的典故、年少則跨鶴成仙、成仙后�；Q歸鄉(xiāng)省親……在蘇仙嶺留有許多遺跡。人們修建蘇仙觀紀(jì)念蘇耽。蘇仙觀座北面南，占地南北82.2米，東西寬41.5米，原是一座始于西漢，建于唐代的磚木結(jié)構(gòu)、樓閣式三進(jìn)廡殿道觀，建筑總建筑面積2464平方米。該觀曾受唐宋皇朝多次賜封。自“唐開元十九年[731]，詔有司飾其祠宇”起，宋代累經(jīng)修葺，元末曾毀于兵災(zāi)，明代復(fù)加修…[詳細(xì)]
酥醪觀，道教宮觀。為羅浮山著名道教宮觀之一。位于羅浮山北麓，又稱北庵，孕靈于秦漢，由葛洪創(chuàng)建于晉代，歷數(shù)1600多年，巍然莫廢。前臨荷塘，宏偉壯觀，舊志贊曰：“洵棲靈之奧區(qū)，修養(yǎng)之福地。”歷代視為修身圣地。酥醪洞內(nèi)環(huán)境幽深，山高林茂，古跡甚多。東晉時(shí)著名道士葛洪創(chuàng)建，初名“北庵”，后傳安期生會(huì)觴神女于玄丘，共談玄機(jī)，酣玄酒之香酒，醉后呼吸永露皆成酥醪，各乘飚車而去，味散于諸天，因而易名酥醪觀；又傳赤松子曾云游至此，故又稱神仙古洞。觀始建晉咸和中(約330年)，是葛洪創(chuàng)建的北庵故址。宋以后，酥醪觀屢興屢廢，直至清康熙年間，龍門正宗十一代祖總住持其弟子柯善智重修。民國18年(1929年)住持又募資…[詳細(xì)]
大關(guān)地質(zhì)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園位于羅甸縣北部的云干鄉(xiāng)，距縣城20公里。早年大關(guān)村處于“不具人類生存條件”的惡劣環(huán)境中，在村支書何元亮的帶領(lǐng)下，大關(guān)人沒有向困難低頭，從“劈開千年石、摳出萬年土”造田開始，用自己的雙手?jǐn)[脫貧困，過上幸福的生活。大關(guān)的這種當(dāng)代愚公精神震撼了全國。如今的大關(guān)村，四季瓜果飄香，物阜民豐，繪就一幅幅喀斯特秀美畫圖。因其植被良好，空氣清新，有“天然氧吧”、“避暑小天堂”之稱。大關(guān)景區(qū)內(nèi)自然景觀和人文景觀水0融，組合性極強(qiáng)，其觀賞價(jià)值、科學(xué)考察價(jià)值極高。大關(guān)是喀斯特巖溶地貌王國里的綠色長廊，也是一片未被污染、很少破壞的旅游凈土，景區(qū)內(nèi)風(fēng)光秀麗，巖層走向及坍塌千姿百態(tài)，喀斯特地貌千奇百…[詳細(xì)]
蘇州玄妙觀坐落在古城中心繁華的鬧市區(qū)，南臨觀前街，面對(duì)宮巷，向以歷史悠久、建筑宏偉、文物古跡眾多而蜚聲天下。它既是江南著名古觀和蘇州的一大名勝，也是全國重要的道教宮觀之一。玄妙觀的主殿三清殿早在1982年就被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276），初名真慶道院。東晉太寧二年（324），敕改上真道院。唐開元二年（714），更名開元宮，賜內(nèi)帑重修。大順元年（890）遭受兵火，僅存山門，正殿，北宋至道年間（995—997），改為玉清道院。大中祥符二年（1009），詔改天慶觀額，賜帑建東西南北四廡，新修東西墻垣，由專業(yè)畫師畫成“三天天宮勝景”巨幅壁畫。宣和七年（1125），宋徽宗…[詳細(xì)]
煙霞觀位于浙江省湖州市德清縣武康街道五龍村——德清塔山森林公園內(nèi)。據(jù)《嘉靖武康縣志》、《道光武康縣志》等記載，煙霞觀源起于南宋年間。時(shí)京都南遷杭州臨安，河南籍劉士穎道長慕愛自然山水，結(jié)廬修真于煙霞?jí)]，并取名“煙霞廬”以崇玄養(yǎng)真，參悟修道，廣植梅花，綿亙數(shù)里。后列為武康八大古景之一——煙霞洞天。歷代有贊賞煙霞?jí)]和高道隱士的古詩多首。宋淳熙12年，程九萬于武康縣令賦《煙霞?jí)]詩》：“山深何限好，客到輒同登。泉壑嵐光冷，煙林霽色凝。韻艱詩益健，杯數(shù)量難勝。老矣功名穩(wěn)，何須嘆沔澠。鬢發(fā)幾星星，風(fēng)霜抑飽經(jīng)。年華經(jīng)過鳥，身世俯危亭。寒碧還思照，飛湍盍?xí)和�。平身愛山眼，分外為渠青�！泵鞒觊g，邑人唐鏗賦《煙霞…[詳細(xì)]
天然的海濱游覽勝地——觀音嶺位于廣東陸豐市南部的碣石灣瀕岸，金廂鎮(zhèn)與碣石鎮(zhèn)交界之間逶迤的山嶺上。前面海灣廣，后面山勢(shì)蜿蜒，這里氣候涼爽，風(fēng)景宜人觀音嶺因嶺上有觀音禪淙堂“水月宮”而得名，水月宮始建于明代，稱“觀音袢庵”，清道光二十一年重建，建筑計(jì)有山門、拜亭、正殿、禪房等。觀音嶺下的金廂沙灘長達(dá)8km，沙白、水清、浪小，是天然的游泳海灘。嶺前奇山眾多，有周恩來、葉挺同志當(dāng)年搶渡香港下海處的龍石和汕尾市境內(nèi)最大的摩嶺刻“鎮(zhèn)海石”。觀音嶺山下，有綿延不斷的細(xì)軟沙灘，清澈的海水浴場(chǎng)，著名的鎮(zhèn)海石、龍石、龍牙石、雙疊石等，海面聳立和尚石、烏礁、企鵝石等，奇巖怪石千姿百態(tài)，沙灘上有一錐形巨石，鐫下許多題…[詳細(xì)]
大嶺山觀音寺位于東莞市大嶺山森林公園石洞景區(qū)中心，是至今為止東莞第一座自籌重建寺廟與厚街鎮(zhèn)、虎門鎮(zhèn)、長安鎮(zhèn)、大嶺山鎮(zhèn)四鎮(zhèn)相鄰，有優(yōu)越的地理位置和便利的交通條件。據(jù)載，大嶺山觀音寺始建于明朝，至今已有三百年歷史。觀音寺一度香火鼎盛，高僧輩出，然經(jīng)時(shí)代變遷，古寺毀于戰(zhàn)亂。其前身為觀音古廟，只是一座小小的土地廟。1914年改奉觀音菩薩。文革期間，古廟基本荒廢。改革開放后，當(dāng)?shù)匦疟娦藿〝?shù)間小廟，因無人打理，久成危房，破敗不堪。1991年左右，一位香港人在原址重修，并在古廟附近塑彌勒佛佛像一座。法不孤起，遇緣則興。感應(yīng)道交，不可思議。2001年，覺悟法師任觀音古廟住持，并改名為觀音寺，發(fā)愿重興古寺。針對(duì)…[詳細(xì)]
常道觀位于章丘區(qū)埠村街道辦事處東鵝莊村內(nèi)，保護(hù)范圍：自道觀四面墻基為起點(diǎn)，向東、西、南、北各至10米處。建設(shè)控制地帶：以保護(hù)范圍為界，四周各向外擴(kuò)張4米。正殿為院內(nèi)現(xiàn)存唯一的建筑，坐北向南。平面呈長方形，面闊3間，通面闊12.46米，進(jìn)深3間，通進(jìn)深7.28米，建筑面積90.78平方米，建筑檐高4.01米，總高8.90米。廡殿頂，布瓦筒板瓦屋面，沿檐口和屋脊安置綠色琉璃堿邊，前坡屋面中心為綠琉璃聚錦作法，菱形圖案。各屋脊均為黃綠琉璃浮雕雕花脊，正脊表面雕行龍與寶相花紋飾，行龍頭小、上唇外翻、身軀長、細(xì)腿、細(xì)爪、細(xì)尾、鱗片紋，體態(tài)輕盈，初具“明龍”的形態(tài)，兩端施正吻，尾部有向上向外卷曲的趨勢(shì)，處…[詳細(xì)]
純陽觀是廣州市最大的道教宮觀，市級(jí)文物保護(hù)單位。純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽觀”之說。純陽觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內(nèi)卻別有洞天，清寂寧靜，純陽觀無論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對(duì)中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽(yù)為中國的活文化…[詳細(xì)]
惠州元妙觀，位于惠州西湖之平湖北岸。是中國三大著名道觀之一，又是中國二十三間著名道觀之一。1993年惠州市道教協(xié)會(huì)成立,以元妙觀為會(huì)址。創(chuàng)始建于唐代貞觀七年(633)初名天慶觀天寶七年(742)擴(kuò)建后改名朝元觀，后又改稱開元觀；宋代屢有興廢；元代元貞二年(1296)重修，始稱元妙觀；明代天統(tǒng)、天順和清代康熙、光緒年間均有修建。始建以來幾經(jīng)興廢，元代晚期最為興旺，“橫流重檐，涂飾壯麗，像座威儀”。門前有塊“九紫”碑寓示“紫氣東來”的意思。觀內(nèi)分前后兩殿，前為玉皇殿，后為三清寶殿，兩殿以天井相隔，依走廊相通。相傳由“六橋”中的迎仙橋赴元妙觀接神迎仙，可心想事成。元妙觀經(jīng)歷千余年的滄桑巨變，留存的古…[詳細(xì)]
五仙觀位于廣州市越秀區(qū)惠福西路。現(xiàn)寺觀建于明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的“五仙古觀”四個(gè)大字。五仙觀依山而建，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)裸露的一塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認(rèn)為這是“仙人拇跡”，重點(diǎn)保護(hù)下來。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。五仙觀在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)址亦經(jīng)歷多次變遷。據(jù)有關(guān)史籍記載：北宋時(shí)廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又…[詳細(xì)]
冬雪棗采摘觀光園總占地1500余畝，現(xiàn)種植冬棗、雪棗及小雜果80余萬棵，集采摘、觀光、旅游、休閑、農(nóng)家樂為一體。冬棗的采摘娛樂活動(dòng)，使這里成為遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。冬棗的最佳采摘時(shí)期是每年的十月初，在這個(gè)時(shí)節(jié)里，正是山上冬雪棗的成熟期，面對(duì)果樹上晶瑩剔透、琳瑯滿目的果實(shí)，城市里的孩子們愛不釋手。冬雪棗采摘園中的冬雪棗，是當(dāng)?shù)卮迕裾莆湛萍迹蒙缴系乃釛椉藿恿硕�，冬雪棗樹生長在這片富含礦物質(zhì)的坡嶺上，吮吸著龍泉甘甜的泉水，產(chǎn)出的冬棗、雪棗個(gè)大皮薄，肉嫩汁多，甘甜清香、風(fēng)味極佳。棗成熟的季節(jié)里，棗園里的棗樹已經(jīng)結(jié)滿了果實(shí)，仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)棗樹的枝葉都很干，而且樹枝極細(xì)，更有甚者，掛果枝頭的樹葉已是蔫…[詳細(xì)]
觀音賞曲為三清山十大絕景之一，又稱“觀音聽琵琶”，由兩座山峰構(gòu)成，一為觀音像，一為葛洪像。相傳晉代道士葛洪有感于民間疾苦，以琵琶對(duì)天傾訴。琴聲感動(dòng)天庭，觀音下凡探訪合十聆聽，留此法相。此處觀音也是三清山觀音三法相之一。欣賞觀音賞曲要盡情發(fā)揮自己的想象，才能在腦海里描繪這樣一幅栩栩如生的傳奇畫面。觀音賞曲由三座山峰疊合而成，第一峰上尖下圓，狀如琵琶；第二峰狀如和尚打坐，左腿微蹺，置琵琶于腿，仿佛正在彈奏；第三峰酷似南海觀音，神態(tài)莊嚴(yán)，無限慈悲。琵琶亭上有一對(duì)聯(lián)曰：和尚弄弦聲入荒林悲切切，觀音賞曲心連浩宇恨悠悠。三清山十大絕景之一，又稱“觀音聽琵琶”。位于三清山之南的梯云嶺下，海拔1600米�！坝^…[詳細(xì)]
南京天妃宮主要有三處：一在江東門外上新河北岸，一在安德門外大勝關(guān)，這里指的是在下關(guān)儀鳳門外獅子山下的“弘仁普濟(jì)天妃之宮”，簡稱龍江天妃廟、下關(guān)天妃宮或天妃宮。據(jù)《儉陵玄觀志》記載，天妃宮依山腰而建，前至山麓，有龍江白宮前流過。宮內(nèi)有正殿后殿、雨廓廊廡、三清殿、玉皇閣等建筑，宮后還植種了婆羅樹。其中，在西側(cè)廊廡中，還繪有鄭和航海途中所見到的海中靈異。宮中的玉皇閣、寶蓋珠幢，高可見江，與遠(yuǎn)近帆檣相映。明朝初年，因朝廷加強(qiáng)了與海外的聯(lián)系，遣使各國日漸頻繁。為保海上航行平安，祈求海神天妃的活動(dòng)較前更為興盛。關(guān)于鄭和在出使西洋的途中，屢求天妃救助，所謂化險(xiǎn)為夷的事也有所記載。如《皇明大政記》和《明會(huì)典》…[詳細(xì)]
逍遙觀位于禹州市淺井鄉(xiāng)馬溝村。年代為明。逍遙觀是河南省第七批文物保護(hù)單位。逍遙觀景區(qū)處于禹州市西北淺井鄉(xiāng)馬溝村北崆峒山。距禹萇公路僅3公里，東南距許昌火車站58公里，東北距新鄭國際機(jī)場(chǎng)15公里。區(qū)位條件優(yōu)越。逍遙觀，依山靠水而建，傍峽谷而坐，境地險(xiǎn)峻，景色壯觀。崆峒山，山清水秀，別有洞天。道觀核心區(qū)周圍群山環(huán)抱，奇峰競(jìng)秀，古樹參天，古橋流水四季潺潺，可謂人間仙境，法道自然，是道家修身養(yǎng)性的絕好之處。黃帝得道庵的西崖，峭壁陡險(xiǎn)，每逢雨季，飛瀑數(shù)丈，聲傳數(shù)十里，景色甚為壯觀。東崖根處，有泉水涌出，為逍遙正源。流水貫于青竹園，向崖下飛去。整個(gè)逍遙觀景區(qū)植被較好，河流秀俊，具有極佳的自然環(huán)境。文化氛圍…[詳細(xì)]
出黃巖城南，便見一座綠色孤峰從平川隆起，狀如虎蹲龜伏，古稱龜茲山，這便是道家海內(nèi)名山之一委羽山。“第二洞天”大有宮就在這山麓。“兩晉無雙地，南國第一宮”。到黃巖旅游，不去“第二洞天”是件憾事。道教是國教，是惟一屬于中華民族的傳統(tǒng)宗教。道教有十大洞天，浙江黃巖委羽山大有宮。宋時(shí)，大有宮中道人治好微宗皇帝之病，逐名聲大增，修建后更名為委羽道觀。過“第二洞天”石牌坊，便是神道，古時(shí)神道兩旁盡是香市，碑石林立。過“迎仙橋”，全是高高低低的碑亭，歷代名人題刻甚多，可惜這些都因年代久遠(yuǎn)而湮沒。沿神道行不久，見一片古柏蔽天翳日，綠蔭掩映下，一座古樸山門躍入眼簾，匾額上題“大有宮”三字，兩壁寫有挺大的“龍虎”…[詳細(xì)]
歷史上的大理崇圣寺，建于唐代南詔時(shí)期。寺內(nèi)的雨銅觀音，是極富傳奇色彩的一尊觀音造像。據(jù)明代大理著名文人李元陽《崇圣寺重器可寶者記》：“寺之重器有五：一曰三塔，二曰鴻鐘，三曰雨鐘觀音像，四曰證道歌，佛都匾，五曰三圣金像。”可見雨銅觀音在崇圣寺的地位�！赌显t野史》云：崇圣寺的雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），為“立像，銅鑄而成，高三丈。”是一尊鎏金觀音像，頭著寶冠，細(xì)腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙。當(dāng)時(shí)，觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣中供有地母神，大殿對(duì)面還塑有韋陀菩薩，但占地面積較小。清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于兵火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直…[詳細(xì)]
紫金觀原名天后宮，座落在紫金縣城安良片飛鳳崗下，是紫金縣道教活動(dòng)中心場(chǎng)所。天后宮原址在縣城市區(qū)中心，始建于明末年間，已有四百多年歷史。建宮后，累顯靈異,香火不斷，經(jīng)久不衰。天后宮因歷史上種種原因被損毀。改革開放后，信民仍在原址安爐奉香，日勝一日，香客如流。政府考慮到在市區(qū)中心終日香煙繚繞，人流擁擠，阻礙交通，因此，于一九九二年遷扯到紫金縣城安良片飛鳳崗下行宮。一九九四年得香港青松觀觀長侯寶垣大師率眾道長多次前來審視，勘稱此處：后依宮山嶂，前朝筆架山，左旗右鼓，旗鼓相應(yīng)，道風(fēng)撲撲龍運(yùn)長興。乃安神之福址，建觀安神，必定威靈顯赫國泰民安。因此提議：擴(kuò)建天后宮，增建前、后兩大建筑群體，把天后宮升格為紫…[詳細(xì)]