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各地旅游名勝推薦-石刻篇
司馬巖石刻位于紅安縣天臺山管理處九焰山山頂，明代石刻�！八抉R巖”三字刻在石壁中上部，楷書陰刻，蒼勁有力，字徑約0.6米�！八抉R巖”之左，陰刻“明兵部尚書張縉彥恢剿至此”，分三列鑿刻，字徑約0.2米�！八抉R巖”右下角陰刻“監(jiān)軍李昇、張紳彥副將陳錫類焦鵬參謀郭定張亮工游擊張勛虞士彀都司李士奇”九列楷書，自上而下，自右向左按職級逐一排列，字徑約0.1米。張縉彥（1599～1672），河南新鄉(xiāng)人，明崇禎四年（1631）進士，歷任戶部主事、編修、兵科都給事中、兵部尚書，崇禎十七年（1644）李自成進京，先降后逃，回家鄉(xiāng)治兵，并與南京福王（弘光帝）取得聯(lián)系，得授原官，受命率部恢復明朝江山。清順治二年（16…[詳細]
新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢原位于新鄉(xiāng)市衛(wèi)濱區(qū)平原鄉(xiāng)東水東村原東水東小學院內(nèi)。西明寺造像碑北24分鐘14.8公里。第七批全國重點文物保護單位。新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢修建于唐代開元年間。2013年7月17日上午8點45分，新鄉(xiāng)市文物局接到衛(wèi)濱區(qū)教育文化體育局報案稱經(jīng)幢被盜并已報警。7月19日上午，公安部門在衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)芳蘭村找到經(jīng)幢構件等石刻。經(jīng)過新鄉(xiāng)市文物局專業(yè)人員認定，確屬被盜經(jīng)幢，其構件完整，至此案件成功告破。成功追回的被盜尊勝陀羅尼經(jīng)幢，現(xiàn)保存于新鄉(xiāng)市平原博物院內(nèi)。2013年5月，新鄉(xiāng)尊勝陀羅尼經(jīng)幢被列為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
桂林石刻分布于廣西壯族自治區(qū)桂林市區(qū)近城的普陀山、月牙山、龍隱巖龍隱洞（桂林碑林）、虞山、象鼻山、文廟等30余處名山洞府。“桂海碑林”的龍隱巖和龍隱洞是桂林石刻最集中、最典型的地方。石刻群以摩崖為主，包括摩崖石刻及摩崖造像。桂林石刻始于東晉，興于唐，盛于宋明清�，F(xiàn)存唐至清代石刻近2000件，其中唐代石刻28件、造像149龕484尊，五代石刻1件、宋代石刻484件、造像26龕101尊、元代石刻30件、明代石刻352件、清代石刻478件，年代無考的石刻117件，是全國摩崖石刻最多的地方，也居全國宋代題刻之最。著名的石刻有：唐《張浚劉崇龜杜鵑花唱和詩》、宋《元佑黨籍》、清刻《五代貫休畫十六尊者像》等…[詳細]
胡公巖位于余姚勝歸山南坡。明嘉靖二十七年，胡宗憲任余姚知縣，有效地禁住了勝歸山開鑿山石之風。十年后，胡宗憲調(diào)任浙江總督，為抗倭多次來到余姚，屯兵勝歸山下，后人為紀念胡宗憲，特于嘉靖四十年在勝歸山南坡雕鑿胡宗憲官服像，故稱之為“胡公巖”。勝歸山之所以成為游玩勝地，不僅是有幾個石孔而已，主要的還在于有著明代、清代至民國先后雕鑿的巖崖雕像。勝歸山舊有劉將軍廟，祀東晉將軍劉牢之。到明嘉靖間，在廟前增建復初書院，雕鑿胡宗憲秉公斷案之像。后因歲久，廟與書院漸圮。至明萬歷年間，有一僧人看中舊址，改建為禪院，依山巖雕鑿佛像，歷二十年竣工，稱之為勝歸山廟。增鑿的佛像有袒胸露肚、捧腹大笑的彌陀佛，手執(zhí)破芭蕉扇的瘋…[詳細]
花石峰摩崖石刻 位于懷集縣懷城鎮(zhèn)西25公里梁村和崗坪交界地方，分別鐫在“望岳巖”（又稱玉山）、“四門巖”（又稱丹山）、“道士巖”（又稱大沙石）三座石峰上，以望岳巖為最多。現(xiàn)存明至民國的石刻10多題，除兩題為中楷詩文外，其余題刻字徑均在0.3米以上，最大的達１米，以楷書占多，全是陰刻。在望岳巖，有明景泰四年（1453年）懷集教諭黃昭書刻的“玉山三洞”四個楷書大字；字徑１米；有縣內(nèi)于明萬歷十六年（1588年）中舉的林鳳來書刻的“南巖”二個楷書大字；有明隆慶年間當?shù)匦悴帕韩j環(huán)題“通心巖”三字的石刻及其兄梁玧玳在明萬歷三十四年（1607年）描繪望岳巖風光的詩刻；有明萬歷二十三年到懷集當縣令的夏獲秋（四…[詳細]
唐—民國英德碧落洞摩崖石刻位于英德縣英城鎮(zhèn)橋下管理區(qū)燕子巖山。碧落洞是一個天然的石灰?guī)r溶洞，山水秀麗，從唐代起便有人游覽，賞景賦詩，刻石留念。洞口上方峭壁上，分別以橫行及豎行鐫刻“碧落洞”三個大字。唐代自稱唐末秩臣的周夔偕貞陽縣（英德縣前稱）令侯著游此洞后，寫有《到難篇》，并刻于洞壁上，成為最早的題詩。五代十國時期南漢主劉晟出巡英州時曾游此洞，并命侍臣鐘允章寫下《盤龍御室記》，勒于石上。以上2題摩崖，大部剝落，字跡難辨。北宋著名文學家蘇東坡于元符三年（1100年）授命北歸，帶著幼子路過英州游碧落洞，題有《碧落洞》詩二首，其中一首刻在洞中石壁上，至今猶存。碧落洞摩崖石刻原有102題，現(xiàn)存99題，…[詳細]
藥王山石刻位于陜西省耀縣城東2公里處。藥王山在唐代時稱為“磐玉山”，海拔1100米，由五座山峰聯(lián)聚而成，故而在宋至明代時被稱為“五臺山”。山高但不險，蒼松翠柏，古木參天，山巒間廟宇掩映，自古以來就是關中的名勝之地。五臺山被稱為藥王山與唐代杰出的醫(yī)學家孫思邈有關。孫思邈（581-682），耀縣人，因為撰寫了《千金要方》、《千金翼方》等醫(yī)學巨著而馳名古今中外，他一生著書三十卷，上百萬字，世稱“藥王”。后人在磐玉山上修建藥王廟，以示懷念，此山也就更名為“藥王山”。藥王山上遍布石刻，主要有碑刻和石窟兩個部分。碑刻共有一百多方，以明隆慶六年（1572年）所刻的《千金要方》等五碑最為珍貴，是研究中國醫(yī)藥學…[詳細]
時代：宋至清類型：石窟寺及石刻地址：江西省南昌市灣里區(qū)招賢鎮(zhèn)灣里村灣里區(qū)水廠后簡介：洪崖石刻位于南昌市灣里區(qū)招賢鎮(zhèn)灣里村灣里區(qū)水廠后，烏晶源溪澗之上，又稱洪崖丹井，古為“豫章十景”之一。根據(jù)歷史記載，洪崖丹井是黃帝樂臣伶?zhèn)?處。他曾受帝命，“自大夏之西，昆侖之陰，取竹于山解谷，生其竅厚均者，斷兩節(jié)而吹之，以為黃鐘之管。”以后他來到梅嶺，在洪崖處鑿井五口，汲水煉丹，丹成在此仙逝。隋朝開皇九年（公元589年），全國統(tǒng)一命州，因洪崖所在，改豫章郡為洪州。唐朝晉州高士張氳，追慕洪崖先生，也來到洪崖處-。洪崖有摩崖石刻多處，現(xiàn)仍清晰可辨的有清朝康熙丙辰年笑堂白書刻的“洪崖”兩個大字，閩長溪游起南題刻的對…[詳細]
南岳摩崖石刻時代為南北朝至近代。位于湖南省衡陽市南岳山，眾多的摩崖石刻不僅具有書法藝術價值，而且有豐富的歷史文化內(nèi)涵。南岳為歷代帝王封祀之名山，既是道家淵藪，又是佛教圣地。此處層巒疊嶂，古木森森，寺觀星羅棋布，樓閣交相輝映。歷代文人騷客紛至沓來，如東漢劉楨，西晉陸機，南朝宗炳，唐張九齡、李白、杜甫、顏真卿、柳宗元、韓愈、李泌、裴林、劉禹錫，宋蘇東坡、黃庭堅、胡安國、胡宏、張栻、朱熹。明張居正、徐霞客、王夫之等均在此留下了足跡。他們在南岳吟詩作賦，題壁勒石，難以計數(shù)。雖歷經(jīng)風雨滄桑，目前仍有摩崖石刻約400處。《南岳志》載，唐及唐以前的3處，宋14處，明54處，民國31處，近現(xiàn)代27處，主要集中…[詳細]
槎山千真洞石刻位于榮成市人和鎮(zhèn)響灣村鐵槎山主峰清涼頂北部半山腰天然石壁，人工鑿成。洞口向南，平面呈橢圓形，中設塔心柱，高2、闊4、進深6米。洞口上方有明萬歷四年（1576年）刻“千真洞”三字，內(nèi)雕佛像1006尊（原為千佛洞）。據(jù)槎山云光洞元代至正七年(1347年)《重修增福延壽宮碑記》和光緒年成稿、民國付梓的《文登縣志》所錄元至正元年(1341年)《重修望漿院碑記》，千真洞造像年代不晚于1341年。 洞前有廟堂殘跡，1992年復建部分建筑。 槎山上另有云光洞，位于榮成市人和鎮(zhèn)槎山龍井頂南麓，金大定年間，道教全真教北七真中的王玉陽曾隱此-。增福延壽宮始建于金大定（1161～1189）年間，自元至…[詳細]
燕喜山摩崖石刻位于連州市連州鎮(zhèn)風景名勝區(qū)燕喜山內(nèi)。燕喜山因韓愈作《燕喜亭記》而得名。那里現(xiàn)存宋、明、清石刻17題，其中以宋的題刻最多，有向宗道、陸琮、金杰、李宗儀、張聞、譚粹、韓揭等人的題名，俱在熙寧、元豐間。南宋抗金名將張浚題名，鐫于紹興十九年（1149年）。題名云：“紫巖張浚攜子拭游燕喜亭。陽山唐斌、陸宗諤、歐陽獻可、歐陽相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗范、大祁同來�；仕渭核惹迕髑耙蝗湛！睆埧＃瑵h川綿竹（今四川綿竹）人。進士出身。建炎三年（1129年）任知樞密院事，力主抗金。紹興五年為宰相。他于諸將中重用岳飛、韓世忠。秦檜執(zhí)政后，被貶連州居住。其子張拭字敬夫，南宋學者，隨父至連州貶所，筑…[詳細]
大云山三戰(zhàn)三捷摩崖石刻(以下簡稱三戰(zhàn)三捷)是原國民黨第九戰(zhàn)區(qū)副司令長官、第二十七集團軍司令楊森為紀念湘北抗日和長沙三次會戰(zhàn)的勝利，在大云山留下的大型石刻。它刻石于1942年12月，選址于大云山隆興宮西側200米處的一塊大石崖，1998年7月被岳陽縣公布為第二批文物保護單位，大云山國家森林公園的一級人文景點。三戰(zhàn)三捷摩崖石刻是原國民黨第九戰(zhàn)區(qū)副司令長官、第二十七集團軍司令楊森為紀念湘北抗日和長沙三次會戰(zhàn)的勝利在大云山留下的大型石刻。時任臨湘縣長王翦波請楊森題字，楊森欣然命筆。王翦波召來40名石匠，歷時兩個月完成。整個石刻分三大部分，即三戰(zhàn)三捷四個大字的石刻，65個注解碑文石刻，三捷泉源石刻。三戰(zhàn)…[詳細]
寒亭暖谷石刻 時代為唐至清。位于湖南省江華縣沱江鎮(zhèn)老縣村蔣家山。寒亭暖谷石刻被稱為“江華石刻書法之長廊”。 唐永泰二年（766），江華縣令瞿令問筑亭，道州刺史元結作《寒亭記》，摩刻于亭后。宋治平四年（1067）邑尉李成凡、知縣蔣祺游寒亭，于亭西見一谷，命人掘之見一洞，陪同人蔣之奇命名為“暖谷”，并作銘摩刻以記之。明，江華教諭滕元慶之摩刻為“乾坤辟混沌，洞上列亭幽，獨秀云山里，清風萬古秋”。故稱“寒亭秋色”。自唐以來，文人學士留下石刻近70方，大多數(shù)保存完好，清晰可辨。 至今寒亭暖谷石刻已有900余年的歷史，其分布較集中，大小不一，形式各異，最大的3平方米，最小的0.2平方米。從書法看，集…[詳細]
西峽頌摩崖石刻位于甘肅省成縣13公里處的天井山麓，俗稱“黃龍碑”，鐫刻于東漢建寧四年（公元171年）。西峽頌摩崖碑高2．2米，寬3．4米。碑額為“惠安西表”四個篆刻字。正文為表文形式，隸書陰刻12行，385字，每字9至10厘米見方。主要記述了李翕生平及屢任地方行政長官之卓越政績，以及其率民修通西狹古道，為民造福之德政。碑文和書法均有很高的考石研究和臨摹鑒賞價值。正文之前陰刻黃龍、白鹿、甘露、嘉禾、木連理和承露人圖像。碑刻四周有宋元符、乾道、淳熙年間及清光緒、民國年間一些文人官宦訪古題刻30多處及現(xiàn)代國畫大師李可染題“東漢摩崖刻石”及“西峽頌”。西峽頌左下方另有一漢隸摩崖石刻，俗稱“桃花碑”，東…[詳細]
仙字潭摩崖石刻 位于漳州城西北30公里處華安縣沙建鎮(zhèn)九龍江支流汰溪中游。這里山巒連綿起伏，溪水折曲成潭。北岸臨水懸崖的峭壁上，遺存著許多古石刻，除“營頭至九龍山南安縣界”一處為漢字外，其余都是離奇古怪的紋樣。紋樣有大至長0.74米、寬0.35米的，有小至長0.15米、寬0.09米的，形狀各異，共50多個，占位長30余米，像是字，又像畫，還似符號，神秘深奧，人莫能識，于是訛傳為神仙所書，故名“仙字”。此地亦因之稱為仙字潭。唐代韓愈譯之為“詔□(原注：闕一字)黑視之鯉魚天公卑殺人牛壬癸神書急急”；唐代李協(xié)辨之為“泉漳兩州，分地太平，永安龍溪，山高水清，千年不惑，萬古作程”。20世紀初尤其是50年代…[詳細]
郭璞峰地處昌江區(qū)南部山區(qū)，因東晉著名文學家郭璞寓此而得名，現(xiàn)為省級森林公園。郭璞峰深澗中有多處元代摩崖石刻，為居住在郭璞峰下的鵲湖徐氏族人所刻。2018年3月9日，該石刻被省人民政府公布為第六批省級文物保護單位。元代，郭璞峰下的鵲湖徐氏成為當?shù)赝�，人才輩出。元代元統(tǒng)年間，徐晉（號潔山）官至黃州府學教授。晚年居郭璞峰下。徐晉生有四子，均在外為官，且有政績。徐晉三子云壑起初在長沙郡任司法官員，因平瀏陽冤獄有聲名，而升任廣西安撫使。在廣西安撫邊境部落有功，再升任兵部郎中，兼管湖廣省事務。他為人耿直，與當時朝中大臣不和，毅然歸隱于家鄉(xiāng)的郭璞峰山下。為便于出行，他帶領族人在郭璞峰陡峭的山崖，鏨石疏泉，…[詳細]
南江縣琉璃古寺位于四川省南江縣鄰近郊區(qū)古道之旁，此地背山面河，古稱琉璃關。琉璃寺很小，現(xiàn)把古琉璃關摩巖石刻記載如下。一、唐碑:《養(yǎng)生潭》唐禧宗入蜀刻于潭上石壁二、宋碑:《紹興三年二月十五日金賊犯興元府》弓級任榮記古琉璃關（琉璃寺）摩巖石刻三、宋碑:《古道邊江夏水瀑漲，則不便往來，命道人何永德，鑿巖載石，以取道焉，庶為千古不朽之跡》大宋癸亥嘉太三年，科首侯南基，泊當境信士，石匠趙中順記。四、清碑:《古琉璃關》光緒乙酉年新秋日立，賜進士出身知南江縣事孫清仕書刑吏張丙階建志 石工 鄭德能造五、南江正堂:《禁養(yǎng)生潭》六、清碑《正堂張示渝渙戶及河邊居民人等知悉.照得上自關壩兩河口起下至元灘場止，每年于驚…[詳細]
樅陽縣山西北麓的“黃龍出洞地”,有一座占地面積近四千平方米的墓地。整個墓地，從前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、華表、神道及其石雕像、拜臺、祭臺、墳冢、墓壙、墓后碑等部分組成，因勢造形，因形起勢，體現(xiàn)了“天人合一”的創(chuàng)作理念。墓地上的明代石刻，數(shù)量眾多，形式多樣，內(nèi)涵豐富，價值頗高，安徽省內(nèi)少見。神道兩邊的12件用整塊漢白質石料雕琢而成的石雕群像，用料考究，體積碩大，集線刻、浮雕、圓雕等多種技法于一體，技藝高超，精雕細琢，刀法復雜細膩，造型生動，神態(tài)逼真，是一個集人工之力、自然之力、歷史之力共同雕塑的一尊尊精美的藝術作品，具有強烈的藝術感染力。1998年5月，安徽省人民政府定名為“阮鶚墓石刻”，…[詳細]
汶上水牛山摩崖石刻位于汶上縣白石鎮(zhèn)小樓村東南約1公里水牛山南麓山洞右側。摩崖刻字處為一長方形磨光石面，長2米，寬1.5米，隸書6行，共計52字�！吧崂鹑陠栐坪蚊鹪朴^佛者不生不滅不來不去非名非相是名為佛如自觀身實相觀佛亦然唯有智者乃有知耳是名觀佛”。字跡清晰、筆法遒勁，與泰山經(jīng)石峪，鐵山摩崖石刻風格相近。據(jù)《金百學》記載：“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛經(jīng)之有石刻……始于高齊，宇文周時�！睂徠涓駭�(shù)，應與經(jīng)石峪摩崖刻字的時間相同，水牛山摩崖當為北齊人所刻。水牛山摩崖刻石以隸為主，間有楷、篆、行書，書法俊逸，雄健渾厚，古樸拙厚，方圓兼用，具有十分重要的史料和書法價值。近年來，國內(nèi)外書法家到水牛山…[詳細]
山門洞摩崖石刻位于安徽寧國市港口鎮(zhèn)山門村文脊山下。匯集山、石、泉、潭、瀑、洞，寺等景觀于一體。保護區(qū)域面積23.06公頃。山門洞古名石門，別稱靈巖。在山門鎮(zhèn)山門村境內(nèi)。石灰?guī)r形成的奇峰、怪石、巖洞，千姿百態(tài)，獨具一格。著名巖洞有朝陽、紫云、漣漪、枇杷、龍?zhí)�、靈巖六洞。其中靈巖洞(今名山門洞)最深，民國(寧國縣志)稱其：“石翌峭立，劃然中開，儼若城�！睂捈s17米，高10米，游人過此，頓覺豁然開朗，別有天地。第一個開發(fā)山門的是東晉時期的瞿硎。瞿硎隱居紫云洞，死后葬此，后人更此洞名為“瞿硎石室”，并立“晉隱者瞿硎先生之位”石碑。唐貞元間，于靈巖洞旁建寺(已圮)，此后四方僧人云集，香火盛興，文人雅士接…[詳細]